El mes de Av (אָב) ocupa el lugar número cinco en el calendario judío. La palabra Av significa padre. En el funcionamiento del idioma hebreo, un Av constituye el principio de origen o la base de un sistema. El Talmud menciona este concepto al categorizar acciones en los Avot Melajá (אָבוֹת מְלָאכָה), principios de los trabajos.El análisis de la Torá exige abandonar divisiones de intelecto contra instinto. Los elementos operan en integración. Por ello, la historia de este mes requiere la aplicación del pensamiento crítico, el sentido común y el criterio para encontrar utilidad práctica hacia el Tikún Olam (תִּיקּוּן עוֹלָם), la mejora del entorno.
El mes de Av y el pensamiento crítico
El pensamiento crítico es el proceso de disciplina para analizar y cuestionar ideas, argumentos y datos antes de aceptarlos, con el objetivo de detectar errores, sesgos, supuestos ocultos y falacias.
En la tradición tenemos eventos históricos que se nos dicen ocurrieron en estas fechas. De los que tenemos evidencia de sus sucesos son:
- Año 586 a.e.c.: El imperio de Babilonia destruyó el PrimerTemplo de Jersusalén. Los líderes de Judá tomaron decisiones al ignorar datos de geopolítica.
- Año 70 d.e.c.: Las legiones de Roma destruyeron el Segundo Templo en Jerusalén. Los documentos de Flavio Josefo muestran a facciones de zelotes quemando reservas de alimento de la ciudad. El Talmud define el motivo de esta destrucción con el término Sinat Jinam (שִׂנְאַת חִנָּם), odio sin motivo.
- Año 135 e.c.: El imperio de Roma aplastó la rebelión de Bar Kojba. Líderes de masas apoyaron un levantamiento en armas sin analizar los recursos de milicia del contrincante.
Los hechos demuestran el colapso de las instituciones cuando los grupos de individuos operan con fanatismo y sin evidencia. Algo similar a lo ocurrido con los espías que fueron primero a ver la tierra. (Números 13-14)
La tribu de Shimón
La tradición establece una relación entre el mes de Av y la tribu de Shimón (שִׁמְעוֹן). En los relatos del origen, Shimón ejecutó acciones en la ciudad de Sjem mediante el impulso.
La ejecución de actos sin método genera un Avon (עָווֹן), palabra para denominar una falla de origen o un error en el sistema.
El criterio es la capacidad de evaluar la información y tomar una postura con razonamiento. Al comparar los datos y distinguir lo de relevancia de lo sin relevancia, el criterio permite decidir con peso y juzgar la situación.
El ejercicio del criterio sobre el error permite reordenar el sistema. Las letras en hebreo de la palabra Avon (Ayin ע, Vav ו, Nun ן) componen también la palabra Anav (עָנָו), individuo con humildad.
En este contexto, la humildad es el Tzimtzum (צִמְצוּם), la contracción del ego. Para transformar una falla de sistema (Avon) en aprendizaje y humildad (Anavá – עֲנָוָה), el individuo debe contraer su ego para aceptar observaciones, revisar datos y corregir hipótesis.
Oído y la Anatomía de las Decisiones
El nombre Shimón proviene de la raíz de la palabra Shamá (שָׁמַע), escuchar. El sentido común es la capacidad de interpretar la realidad mediante el uso de la experiencia de base y la lógica de cotidianidad. En los relatos de la Torá, el evento de los espías muestra a grupos de habitantes escuchando reportes sin ejercer sentido común. Aceptaron relatos de temor sin corroborar información. Los textos de tradición también vinculan este mes con los riñones (Klayot – כְּלָיוֹת). En la biología celular, los riñones operan mecanismos de filtro para separar elementos de desecho. La integración de la anatomía y el verbo escuchar (Shamá) formula una instrucción de comportamiento: el sentido común debe filtrar los discursos de masas. Escuchar requiere procesar información y desechar falacias.
La Estructura (Av) en Nuestros Días y el Tu B’Av
El 15 de Av (Tu B’Av – ט״ו בְּאָב) conmemora eventos de integración entre tribus.
Para operar en el presente, la construcción de un Av (cimiento familiar, proyecto de comunidad, sistema de ciencias) exige no separar la materia del concepto. La pervivencia de grupos humanos depende del uso de métodos de comprobación.
El mes de Av documenta que las civilizaciones caen al perder el sentido común y la capacidad de análisis. A su vez, enseña que el individuo y la comunidad logran la estructuración de la convivencia al aplicar filtros de información y contraer los sesgos de ego.
