La historia de la libertad del pueblo de Israel no comienza con las grandes señales (plagas) en Egipto o con la apertura del Iam Suf (Mar rojo). La libertad comienza con una instrucción astronómica. La primera mitzvá (mandamiento) dado a Israel como pueblo fue el aprender el cálculo de la luna y sus tiempos para determinar los meses.
«Este mes será para ustedes principio de meses» Shemot 12:2
¿Por qué la Luna?
Un esclavo no es dueño de su tiempo. Su agenda la determina el sistema opresor, el amo. Al enseñar a observar, calcular y por consecuencia establecer un calendario, la Torá indica el núcleo para la autonomía. En Mitzraim (Egipto) el imperio operaba bajo un calendario solar, asociado a su jerarquía y deidad Ra. El Sol es visualmente estático y su ciclo está asociado al determinismo. El Sol sale y se pone de la misma manera todos los días. Y esto es útil para una narrativa tiránica: el faraón siempre será el faraón, el esclavo siempre será esclavo. El mañana es igual que ayer.
La Luna por el contrario posee una orbita que la hace atravesar fases visibles: crece, mengua, «desaparece» y vuelve. Este cambio constante, ya que la luna cada día es distinta, es fundamental para entender que las cosas ni nada permanece. Por lo tanto se enfrenta al determinismo solar.
Además, hay algo increíble que la Torá y la tradición judía van a establecer como requisito de este cálculo, y eso es que no basta con que ocurra el evento astronómico, tenemos que atestiguarlo, como hoy 1 de abril 2026, 14 de nisan 5786, atestiguaremos el regreso a la Luna en la misión Artemis II.
El nuevo mes no empezaba solamente por un decreto desde el cielo; exigía que los ciudadanos observaran el Cosmos, calcularan las trayectorias y testificaran ante un Beit Din (tribunal), el cual tenía la autoridad final para declarar el inicio del ciclo. La Torá transfirió la jurisdicción del tiempo a las manos, al hacer de las personas. He ahí la esencia de la libertad.
Escapando de Mitzraim
La palabra Mitzraim significa literalmente «angostura» o «lugar estrecho». Representa el fanatismo, la tiranía y el pensamiento estático. Y para el evento de hoy, que devuelve al ser humano a la exploración lunar, es muy importante escapar de un Mitzraim muy particular, la gravedad. Para que el cohete SLS de la misión Artemis II venza la gravedad terrestre, no basta con las buenas intenciones de los ingenieros. Se requiere una ignición controlada de millones de libras de empuje, ecuaciones termodinámicas precisas y un diseño aerodinámico implacable.
Del mismo modo, escapar de la esclavitud mental no se logra esperando pasivamente un milagro. Requiere el empuje del pensamiento crítico (kushyá), la estructura de contención de la ley (halajá) y la fricción del debate. El Séder de Pésaj es nuestra plataforma de lanzamiento: un protocolo de 15 pasos diseñado para romper la gravedad del instinto (yétzer) y expulsarnos hacia la consciencia de un individuo verdaderamente libre (Ben Jorin).
La tripulación y la diversidad estructural
Artemis II lleva a cuatro astronautas: un comandante, un piloto y dos especialistas de misión. Cualquier sistema complejo colapsaría de inmediato si todos tuvieran exactamente el mismo perfil psicológico y la misma función.
En la mesa del Séder, la Torá nos obliga a interactuar con los cuatro hijos (el sabio, el rebelde, el simple y el que no sabe preguntar). La libertad exige que integremos estas distintas mentes en la familia, trabajo, sociedad. No expulsamos al hijo rebelde (la mente que desafía el sistema), sino que le respondemos con firmeza lógica; no ignoramos al que no sabe formular la pregunta, sino que le abrimos el camino analítico. El tikún olam (la reparación del mundo) requiere la misma coordinación técnica que una misión espacial: diferentes capacidades cognitivas operando juntas para mantener el sentido común de la civilización.
Combustible: La matzá
Esta noche comeremos matzá. La masa no tuvo tiempo de fermentar porque la ventana de oportunidad para salir hacia la libertad era milimétrica. La Matzá representa el alimento de la acción directa, no hay levadura.
En el lanzamiento de Artemis II, la ventana de despegue no perdona un solo segundo de distracción o arrogancia. Tanto la matzá como el conteo regresivo nos enseñan que cuando el cálculo ético y científico está listo, la ejecución debe ser inmediata, sin permitir que las distracciones de nuestro ego pudra el proceso.
Este 14 y 15 de Nisán, mientras analizamos el texto para romper las ataduras de la ignorancia y el dogma, otros seres humanos estarán rompiendo las ataduras gravitatorias del planeta. Ambos actos persiguen el mismo horizonte: negarse a vivir confinados en la estrechez y usar la razón para explorar lo que hay más allá.
¡Buena Ciencia y Jag Pesaj Sameaj!